1296 - مسلم بن يسار المصري الطّنبذىّ « 1 » : يكنى أبا عثمان . روى عن ابن عمر ، وأبي هريرة ، وسفيان بن وهب الخولاني . روى عنه عمرو بن أبي نعيمة ، وشراحيل بن يزيد المعافري ، وحميد بن هانئ « 2 » . قال يحيى بن عثمان بن صالح : توفى مسلم بن يسار « مولى الأنصار » بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك « 3 » . روى سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي هانئ ، عن أبي عثمان مسلم بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أنه قال : « سيكون في آخر أمتي قوم ، يحدّثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإيّاكم وإياهم » « 4 » . * ذكر من اسمه « مسلمة » : 1297 - مسلمة بن مخلّد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب الخزرج الأنصاري الخزرجىّ « 5 » : له صحبة « 6 » . شهد

--> ( 1 ) كذا ضبطه السمعاني بالحروف في ( الأنساب ) 4 / 75 ، وقال : نسبة إلى ( طنبذى ) ، وهي قرية من قرى مصر من البهنسا . وضبطها ياقوت بالشكل بالفتح ، وذكر أن الباء مفتوحة ( طنبذة ) ، وعرّفها كالسمعانى ، وقال : طنبذة - أيضا - من نواحي إفريقية ( معجم البلدان ) 4 / 48 . وهذا يؤيده الانقسام بين كونه مصريّا ، ويقال : إفريقى . وقد رجّحت أنه مصرى دخل إفريقية بعد ذلك ، وسكنها ، وبها مات ( كما سيأتي ) . ويلاحظ أن اسم ( يسار ) حرّف إلى ( بشار ) في ( رياض النفوس ) - ط . مؤنس - 1 / 86 . وهو غير ( مسلم بن يسار البصري ) ، الذي ترجم له في ( السابق ، حرفت فيه يسار إلى بشار ) ، وط . بيروت ( 1 / 136 ) . ( 2 ) انتقيت بعض الأساتيذ ، والتلاميذ من ( المصدر السابق - ط . بيروت - 1 / 136 ، وتهذيب الكمال 27 / 555 ، وتهذيب التهذيب 10 / 128 ) . ( 3 ) تهذيب الكمال 27 / 555 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 128 ( ولم يذكر أنه مولى الأنصار . قال ابن يونس ) . ( 4 ) رياض النفوس ( ط . مؤنس ) 1 / 86 ، وط . بيروت 1 / 136 ( ذكر ابن عبد الأعلى بإسناد يرفعه إلى سعيد بن أبي أيوب ) . . . إلخ . أخرجه مسلم في ( صحيحه ) بشرح النووي ، باب ( النهى عن الرواية عن الضعفاء ، والاحتياط في عملها ) 1 / 76 - 78 ( بسنده ومتنه تقريبا ) . ( 5 ) النسب مسوق من ( أسد الغابة ) 5 / 174 ، والإصابة 6 / 116 . ووقف ابن عبد البر عند ( نيار ) ، وأردفه ب ( الأنصاري ) . ( الاستيعاب ) 3 / 1397 - 1398 . واكتفى آخرون بالوقوف عند ( الصامت الأنصاري الخزرجي ) . ( تاريخ الإسلام 5 / 242 ، وسير النبلاء 3 / 424 ) . وزاد في ( النجوم ) 1 / 175 : ( حارثة بن الخزرج ) . وذكر المزي اسمه ، واسم أبيه ، ثم اللقب ( الأنصاري الزرقي ) . ( تهذيب الكمال ) 27 / 574 ، وتهذيب التهذيب 10 / 134 . ( 6 ) تهذيب الكمال 27 / 575 ، وتاريخ الإسلام 5 / 243 ( ذكر ابن يونس ) . وفي ( الإصابة ) 6 / 117 : نقل أن أحمد نفى عنه الصحبة . وردّ ابن حجر لعله يقصد الصحبة الخاصة .